Ca khúc LK Trịnh Công Sơn - Vũ Thành An - Ru Ta Ngậm Ngùi - Ru Ta Từng Ngón Xuân Hồng - Phôi Pha - Bài Không Tên Số 5 - Biển Nhớ - Bài Không Tên Số 7 do ca sĩ Như Quỳnh, Thiên Kim, Nguyễn Hồng Nhung, V.A thể hiện, thuộc thể loại Trữ Tình.Các bạn có thể nghe, download (tải nhạc) bài hát lk trinh cong son - vu thanh an - ru ta ngam Phôi Pha. Sáng tác: Trịnh Công Sơn. Ca sĩ: Khánh Ly, Bằng Kiều. Lời nhạc Khánh Ly: ePub Mobi/PRC A4 A5 A6. Ôm lòng đêm. nhìn vầng trăng mới về. nhớ chân giang hồ. Ôi phù du. từng tuổi xuân đã già. Tình ngỡ đã phôi pha nhưng tình vẫn còn đầy Người ngỡ đã đi xa nhưng người vẫn quanh đây Những bước chân mềm mại đã đi vào đời người Như từng viên đá cuôị rớt vào lòng biển khơi Khi cơn đau chưa dài thì tình như chút nắng Khi cơn đau lên đầy Trong số hơn 200 bài hát được biết đến của Trịnh Công Sơn, xin chọn ra 20 ca khúc nổi tiếng nhất của ông đã được ca sĩ Khánh Ly trình bày. Click để nghe video 20 ca khúc nhạc Trịnh Công Sơn hay nhất qua tiếng hát Khánh Ly. 20 ca khúc này không hẳn là hay nhất, vì khái niệm Lời bài hát. Ôm lòng đêm nhìn vầng trăng mới về. Nhớ chân giang hồ. Ôi phù du từng tuổi xuân đã già. Một ngày kia đến bờ. Đời người như gió qua. Không còn ai đường về ôi quá dài. Những đêm xa người. Chén rượu cay một đời tôi uống hoài. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. Bài hát Phôi pha được sáng tác bởi nhạc sỹ Trịnh Công Sơn. Tìm lời bài hát Phôi pha và mã số karaoke là 50083 thuộc chuyên mục lời bài hát bắt đầu bằng kí tự p. Ôm lòng đêm nhìn vầng trăng mới về nhớ chân giang hồ ôi phù du từng tuổi xuân đã già một ngày kia đến bờ đời người như gió qua Không còn ai đường về ôi quá dài những đêm xa người chén rượu cay một đời tôi uống hoài trả lại từng tin vui cho nhân gian chờ đợi Về ngồi trong những ngày nhìn từng hôm nắng ngời nhìn từng khi mưa bay có những ai xa đời quay về lại về lại nơi cuối trời làm mây trôi Thôi về đi đường trần đâu có gì tóc xanh mấy mùa có nhiều khi từ vườn khuya bước về bàn chân ai rất nhẹ tựa hồn những năm xưa. Bài hát Phôi pha do nhạc sỹ Trịnh Công Sơn sáng tác, được ca sỹ [Đang cập nhật] trình bày. Ca khúc là cả sự tâm huyết của nhạc sỹ, được ca sỹ hát rất thành công. Với lời nhạc hấp dẫn, nên ca khúc được bạn nghe nhạc đón nhận. Bạn có thể tìm lời bài hát của ca khúc này tại đây, Tìm mã số karaoke và hát karaoke ca khúc Phôi pha, hoàn toàn miễn phí. Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi của website bloghocpiano. ❤️ Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi, Blog luôn cập nhật liên tục các hướng dẫn ❤️ Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi mới nhất. Các bạn nhớ truy cập để học nha. ? TRƯỚC KHI XEM VIDEO, HÃY THAM KHẢO NGAY BÀI HÒA ÂM, HÒA THANH, SHEET NHẠC, SÁCH NHẠC, HỢP ÂM BÀI HÁT, HỢP ÂM GUITAR CƠ BẢN… NÀY Nội dung Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi Way of buying the piano sheets for buyers outside VietNam1. Make a payment via PAYPAL 16 usd note the names of songs you want to buy and the email address to receive the piano arrangements2. After confirm the payment, the PDF files of piano arrangments will be send to your email.The price is discount 50% off for at least 6 pieces——–Cách mua bản nhạc soạn cho piano1. Gửi tên bài cần mua đến email linhnhipiano Nhận báo giá và cách thanh toán chi phí giảm 50% cho 6 bài trở lên3. Sau khi xác nhận thanh toán, nhận bản nhạc file PDF gửi qua email.————————————————————————————-CÁC SẢN PHẨM HỌC PIANO VIDEO, GIÁO TRÌNH, MUSIC SHEET1. “PHƯƠNG PHÁP ĐỘC TẤU PIANO NHẠC NHẸ 1 – BALLAD”– Xem chi tiết nội dung bộ video và học thử bằng cách nhấp vào link dưới “TỰ HỌC PIANO ĐỆM HÁT NHẠC NHẸ” Xem chi tiết nội dung bộ video bằng cách nhấp vào link dướiYOUTUBE học thử tại CHUYỂN GIỌNG trong PIANO SOLO/ĐỆM HÁT– Xem bài 1 bằng cách nhấp vào link bên dướiYOUTUBE Sheet nhạc viết cho Piano độc tấu và đệm hát– Chi tiết tại hoặc gửi mail linhnhipiano để nhận Danh sách sheet nhạc————————————————————–5. Sách nhạc Trịnh soạn cho Piano độc tấu Tập 1 & Tập 2– Đặt mua hoặc nghe nhạc MP3 trực tuyến tại Sách Mùa đông của em soạn cho Piano độc tấu – Đặt mua hoặc nghe nhạc MP3 trực tuyến tại Sách Mùa thu cho em soạn cho Piano độc tấu– Đặt mua hoặc nghe nhạc MP3 trực tuyến tại Sách Piano cơ bản năm thứ nhất – Tập 1 cho người mới bắt đầuChi tiết tại hệ đặt mua Website , linhnhipiano hoặc lopnhacsacmau Facebook Lớp Nhạc Sắc MàuĐiện Thoại 0985 375 351 tư vấn Linh Nhi 0349 707 606 vui lòng nhắn tin, không gọi vào số này—————————————————————————Lớp nhạc Sắc Màu chuyên dạy Piano cổ điển, Piano nhạc nhẹ solo, đệm hát, Đệm hát Thánh Ca, Sáng tác, Nhạc lý, Ký xướng Âm.* Nhận viết sheet nhạc, soạn sheet piano solo, soạn phần đệm cho ca ký học nhạc qua điện thoại 0985 375 351 Hoặc trực tiếp tại địa chỉ 41 Võ Công Tồn, Phường Tân Quý, Quận Tân PhúPhoiPha, linhnhipiano, pianodoctau, lopnhacsacmau 100++ SÁCH HỌC PIANO, SHEET PIANO HAY NHẤT TUYỂN TẬP DÀNH CHO BẠN Bên cạnh chia sẻ Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi ❤️. Blog còn chia sẻ rất rất nhiều sheet piano miễn phí, sheet piano đơn giản…khác. ?SHEET PIANO BÈO DẠT MÂY TRÔI ?Lemon tree piano sheet pdf ?Sheet Piano Ánh trăng nói hộ lòng tôi ?Ebook lý thuyết âm nhạc cơ bản pdf ?Windy hill piano sheet music ?Sheet piano hello vietnam PDF ?Những bản nhạc piano dễ đánh nhất ?Minor Scales Clarinet PDF ?Disney Sheet Music Piano ?A comme amour piano sheet PDF ?Sheet Music Piano Taylor Swift ?Berklee jazz guitar chord dictionary pdf ?Yiruma Sheet Music ?Download bảng hợp âm guitar đầy đủ ?Yanni Sheet Music ?The big book of polychords pdf ?Funk Sheet Music ?Download piano for dummies pdf ?The piano guys Sheet Music ?The rhythm book pdf ?ANIME SHEET MUSIC ?Studying rhythm PDF ?Film Sheet Music ?The piano guys songbook pdf ?Jazz Piano Sheet Music ?The Scale Omnibus Pdf ?R&B Sheet Music ?Hướng Dẫn Sử Dụng MuseScore ?Rock Sheet Music ?giáo trình HÒA ÂM ?NHỮNG BẢN NHẠC GIÁNG SINH HAY NHẤT ?Jazz Handbook Pdf ?Latin Piano Sheet Music ?Giáo trình piano cơ bản pdf ?Korea Sheet Music ?Jazz Piano Basics Pdf ?Elton John sheet music ?Yamaha 50 greatest songs for the piano pdf ?PIANO SHEET POP MUSIC ?The beatles all time greatest hits PDF ?NHẠC VIỆT NAM ?The 150 essential chords free ebook pdf ?SHEET NHẠC PIANO CHO BÉ ?Guitar chord chart pdf ? SHEET CHẠY NGÓN PIANO ?Sách methode rose ?SHEET MUSIC PIANO GAME ?Tài liệu luyện thanh ?Sheet Piano Hay ?Mozart 15 Easy Piano Pieces PDF ?Sheet Nhạc Piano Việt Nam ?Great piano solos the movie book pdf ?Mẫu giấy chép nhạc ?Piano for beginners 6th edition pdf ?Broadway songs piano sheet music free ?88 piano classics for beginners pdf ?The beatles all time greatest hits PDF ?The pop piano book mark harrison pdf ?Moon river sheet music ?12 easy classical pieces for piano ?Classic Sheet Music ?Hooked on easy piano classics pdf ?Broadway Sheet Music ?sách đệm đàn organ ?sheet nhạc cho người mới học piano ?Các điệu thức trong âm nhạc ?Sheet piano tình bạn diệu kỳ ?The berklee book of jazz harmony pdf ?Sheet piano các bản nhạc piano hay nhất ?18 Thang âm trong nhạc jazz ?The Greatest Collection of Richard Clayderman ?Tài liệu piano solo ?Sheet piano Chia Tay Tình Đầu ?LỊCH SỬ ÂM NHẠC VIỆT NAM ?Sheet piano bài endless love ?DÂN CA 3 MIỀN ?Sheet mariage d’amour piano ? LÀN ĐIỆU CHÈO ?Sheet piano không còn mua thu ?Rhythms on piano PDF ?A time for us sheet piano ?All piano scales pdf ?Moonlight piano sheet music ?Nhạc Phạm Duy hay nhất ?Sheet piano Túy Âm ?TÍNH NĂNG GIỌNG Kiến thức nhạc lý cơ bản organ pdf, nhạc lý cơ bản piano Hình ảnh bài học Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi Học piano online ở đâu tốt với các kiến thức. Bên cạnh ❤️ Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi vừa chia sẻ. còn chia sẻ sách học piano, nhạc lý cơ bản, hòa âm, lý thuyết âm nhạc, 7 nốt nhạc cơ bản, hợp âm cơ bản guitar, học nốt nhạc cơ bản… ???????????Đàn piano trực tuyến ?Lý Thuyết Âm Nhạc Cơ Bản ?Nhạc lý cơ bản pdf ? Những bản nhạc piano dễ đánh nhất ?windy hill piano ?Những bài hát đồng quê của Taylor Swift ?nhạc phim disney hay nhất cho piano ?Những bản nhạc của Yiruma ? Bản nhạc nổi tiếng của yanni ?Funk Sheet Music ?The piano guys Sheet Music ? Nhạc anime Nhật Bản ?Sheet piano nhạc phim ?Jazz Sheet Music ? Rhythm And Blues Piano Sheet Music ?Rock Sheet Music ?Latin Piano Sheet Music ?Elton John sheet music ?Korea Sheet Music ?PIANO SHEET POP MUSIC ?Kids Sheet Music ?CHẠY NGÓN PIANO ?Sheet Piano Miễn Phí ?giấy chép nhạc ?Kho nhạc mp3 ?Metronome online ?Piano Chords Online ?đặt hợp âm cho một bản nhạc ? Flashcard âm nhạc ?Triads flashcards ? Các ký hiệu cơ bản trong âm nhạc ? tác phẩm nổi tiếng của Mozart ?Thuật ngữ âm nhạc tiếng Ý ?Piano scales online ? Đàn piano điện giá dưới 7 triệu ?Những bản nhạc piano cổ điển hay nhất cho trẻ em ? tritone là gì ? học piano mất bao lâu ? các điệu đệm hát ? Cảm nhịp ? tải nhạc mp3 ? tab guitar pro ? nhạc chillout ? Các nhạc cụ dân tộc ? treble là gì ? Nhạc underground ? Bass là gì ? nhạc edm là gì ? Hợp âm guitar ? Hợp âm ukulele ? Sheet nhạc là gì ? Cảm âm piano ? Nhạc trữ tình bolero ? Nhạc remix là gì ? Cadence là gì ? Nhạc r&b là gì ? Vocal là gì ? Auto tune là gì ? Baroque là gì ? Despacito là gì ? Hát bè ? Nhạc trưởng Chủ đề học piano online cho bé, học piano online miễn phí piano, piano solo, piano cover, piano sheet music, tự học piano solo, tự học đệm hát, học nhạc online, học đàn online, nhạc xưa, nhạc vàng, nhạc nhẹ, nhạc trữ tình, nhạc tiền chiến sân khấu, tình khúc bolero, bằng kiều, lệ quyên, nhạc không lời, thánh ca, instrumental music, beautiful music, Các bạn đang tham khảo bài học Phôi Pha Trịnh Công Sơn Linh Nhi trên học piano online miễn phí, học đàn guitar online. Đừng quên, blog liên tục cập nhật, chia sẻ bài viết mới mỗi ngày. Rất nhiều chủ đề các hợp âm piano, Khóa học piano online….Hãy truy cập thường xuyên để theo dõi. Và hãy chia sẻ bài viết này đến bạn bè, người thân để mọi người cùng học nha! Cùng với Phạm Duy và Văn Cao, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn được nhiều người xem là 1 trong 3 người có ảnh hưởng lớn nhất của tân nhạc Việt Nam. Đi cùng với đó, cũng giống như nhạc sĩ Phạm Duy thì vẫn còn nhiều tranh cãi liên quan đến sự nghiệp âm nhạc của Trịnh Công Sơn. Tuy nhiên dù thích hay ghét, ít người phủ nhận những đóng góp của ông cho âm nhạc Việt Nam với hàng trăm bài hát được đông đảo công chúng biết đến. Trong sự nghiệp âm nhạc đồ sộ đó, có thể chia chủ đề sáng tác của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn thành 3 chủ đề chính Đó là nhạc về tình yêu, nhạc về quê hương, và thân phận. Ba chủ đề này đôi khi không có ranh giới rõ rệt, vì có những ca khúc vừa viết về tình yêu vừa viết về thân phận, hoặc các ca khúc Da Vàng của ông vừa viết về thân phận, vừa viết về thời cuộc quê hương. Trong bài viết này xin nhắc về những ca khúc thân phận nổi tiếng nhất của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, đồng thời phân tích đôi nét về ý nghĩa nội dung từng ca khúc. 1. Phôi Pha Tự sự về âm nhạc của mình, cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn có một câu nói rất nổi tiếng được nhiều người yêu thích “Tôi chỉ là tên hát rong đi qua miền đất này để hát lên những linh cảm của mình về những giấc mơ đời hư ảo”. Trong những linh cảm đó, có một nhạc phẩm mang tên Phôi Pha rất bay bổng và trầm sâu. Theo nhà văn Bửu Ý, một người bạn tâm giao cùng thời với nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, ca khúc Phôi Pha được nhạc sĩ sáng tác vào khoảng năm 1973 khi ông đã ngoài 30 tuổi. Dường như sự già dặn, từng trải trong tuổi đời, sự vững chãi trong tư duy âm nhạc đã khiến nhạc sĩ Trịnh Công Sơn mở ra một “cuộc chơi lớn” trong ngôn từ và tư duy ở Phôi Pha. Có người từng đánh giá Phôi Pha là bài ca – thơ hay nhất trong chuỗi những nhạc phẩm về tình yêu và thân phận của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Có lẽ vì chất thơ, chất nhạc bay bổng, hoà quyện một cách thần sầu, còn chất đời và chất hư thì đẩy đưa nhau, thăng hoa nhau, trộn lẫn vào nhau trong một thế cân bằng, hài hoà như được nhạc sĩ đặt trên hai đầu của một chiếc bập bênh. Ca khúc mở đầu bằng một tứ thơ rất lạ Ôm lòng đêm nhìn vầng trăng mới về Nhớ chân giang hồ Ôi phù du từng tuổi xuân đã già Một ngày kia đến bờ đời người như gió qua…. Người nghệ sĩ lang thang trong những bước chân phiêu du của dòng tâm tưởng trên ranh giới mong manh của thực và hư, của hai bờ kiếp sống. Thứ tâm trạng đa mang đó bất chợt ùa về trong một đêm “trăng mới về”. Trong dòng suy tưởng miên man đó, người bắt gặp ánh trăng vừa nhô cao lên như là vừa gặp lại bạn cũ, là người bạn đã nhiều lần cùng bên nhau trong những bước chân giang hồ năm cũ, để rồi lại ngậm ngùi thở hắt “Ôi phù du, từng tuổi xuân đã già”. Nhạc sĩ không nói thẳng từ già mà vòng vèo câu chữ đầy lắt léo rằng là “tuổi xuân đã già” như một sự hồi nhớ, nuối tiếc lê thê về một thời tuổi trẻ dọc ngang. Nhưng dù có nuối tiếc thì cũng chẳng thể làm gì bởi ai rồi cũng sẽ phải “một ngày kia đến bờ đời người như gió qua”. Hành trình đó chẳng ai có thể đổi thay, không thể chống đỡ. Click để nghe Khánh Ly hát trước 1975 Không còn ai đường về ôi quá dài Những đêm xa người Chén rươu cay một đời tôi uống hoài Trả lại từng tin vui Cho nhân gian chờ đợi Trong mênh mông vũ trụ, trong bao la những phận người, cuộc đời này thật nhỏ bé và vu vơ chỉ như một cơn gió qua, đi là đi mất, sẽ chẳng để lại gì, chẳng lưu lại gì. Vậy nên, nếu như có lỡ muốn tìm “trở lại” thì cũng nên biết rằng “Không còn ai đường về ôi quá dài”, sẽ chẳng có ai đồng hành trên cung đường cô độc, xa vời vợi đó. Cung đường đen thăm thẳm, tối tăm, vô vọng như những “đêm xa người”. Xa là xa mãi, chẳng thể níu giữ, chẳng thể hoài mong. Có thể thấy một loạt hình ảnh liên tưởng so sánh được nhạc sĩ nối dài trong lời ca “Không còn ai đường về ôi quá dài” tựa như “những đêm xa người”, và “những đêm xa người” tựa như “chén rươu cay” mà “một đời tôi uống hoài”. Dòng suy tưởng như một sợi dây thắt nút, cứ thắt mãi thắt mãi hết nút này đến nút khác, chất chồng lên nhau những ý niệm cay đắng, bi kịch của đời người. Sợi dây ấy tưởng như sẽ siết chặt lòng người vào những hoài vọng u sầu, trầm luân không bao giờ dứt, lại bất ngờ được tháo gỡ ở câu hát tiếp theo “Trả lại từng tin vui cho nhân gian chờ đợi”. Chỉ bằng một câu hát, nhạc sĩ đã truyền đi thông điệp ý nghĩa và tâm đắc nhất trong triết lý sống của mình, đó là dù cuộc đời có gieo bao đắng cay, sầu muộn thì cũng xin được “trả lại” bằng những “tin vui” mà “nhân gian chờ đợi”, xin được trả lại tình yêu đời, yêu người vô bờ bến. Trong âm nhạc Việt, hiếm có người nhạc sĩ nào dành cho cuộc đời và con người một tình yêu tuyệt đối, chưa từng oán thán như Trịnh. Tình yêu đó như một cứu cánh cho đời sống hiện hữu, đồng thời cũng là đòn bẩy cho những buông bỏ khi đã “đến bờ” bên kia của cuộc đời. Về ngồi trong những ngày Nhìn từng hôm nắng ngời nhìn từng khi mưa bay Có những ai xa đời quay về lại Về lại nơi cuối trời làm mây trôi Nhà văn Bửu Ý từng viết “Trịnh Công Sơn là một người khát sống. Anh muốn sống nhiều nơi một lúc, ngồi nơi này nhớ nơi kia, muốn sống gấp đôi, sợ không đủ thời giờ, lắm lúc không phân biệt ngày với đêm. Anh thích những chuyến tàu xuyên suốt, những chuyến xe đỗ rồi lại đi, anh thích rút ngắn không gian giữa rừng với biển, anh muốn rút ngắn thời gian giữa lạ với quen…”. Vì vậy mà không có gì lạ khi một ngày nhạc sĩ bỗng nổi hứng muốn “trải nghiệm” hành trình của một người đã “sang bờ” bên kia, muốn “hát lên những linh cảm” của mình về những giấc mơ hư ảo nơi phía bên kia thế giới. Trong âm nhạc Trịnh Công Sơn đã bắt gặp rất nhiều những lần nhân vật tự sự “NGỒI”. Ví dụ như “ru em ngồi yên đấy”, “ngày tháng nào đã ra đi khi ta còn ngồi lại”, “người ngồi đó trông mưa nguồn”,… “Ngồi” không chỉ là một động từ chỉ hành động, mà là một trạng thái tâm tưởng khi an nhiên, trầm lặng hoặc suy tư. Hình ảnh “về ngồi trong những ngày, nhìn từng hôm nắng ngời nhìn từng khi mưa bay” tựa như một sự chiêm nghiệm, sự hồi nhớ về cuộc đời đã qua trong tâm tưởng bình lặng để nhìn rõ hơn, nhìn sâu hơn, để thanh thản “về lại nơi cuối trời làm mây trôi”. Áng mây phiêu lãng, bồng bềnh rồi tan vào hư vô, chẳng để làm gì cả, như một tâm niệm của nhạc sĩ trong đời sống “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không. Để gió cuốn đi!”. Click để nghe Nguyên Khang hát Thôi về đi, đường trần đâu có gì Tóc xanh mấy mùa Có nhiều khi từ vườn khuya bước về Bàn chân ai rất nhẹ tựa hồ những năm xưa Câu hát “Thôi về đi đường trần đâu có gì” nghe như một sự động viên, vỗ vễ, mời gọi người đã đi xin hãy “quay về lại” với cuộc đời, bởi “đường trần đâu có gì”. Tất cả những khổ đau, sầu bi, cay đắng, chông gai trong đời rốt cuộc cũng chỉ là những ảo mộng trong tâm tưởng mà thôi. Tất cả những khổ đau, phù du ấy rồi cũng sẽ theo thời gian mà “phôi pha”, phai mờ. Chỉ có tình yêu là ở lại, bất diệt. Nếu như ai đó chưa tìm được tình yêu với đời sống, cả khi đang còn sống trên đời sống này hay khi đã về bên kia thế giới thì chỉ cần “ngồi” lại, chỉ cần buông xuống thì lại thấy ngay “tóc xanh mấy mùa”, lại hồi xuân, tươi trẻ, lại phơi phới trong niềm yêu đời. Nhạc phẩm kết lại bằng hai câu hát phiêu bồng, thật đẹp “Có nhiều khi từ vườn khuya bước về/ Bàn chân ai rất nhẹ tựa hồ những năm xưa”. Đó không phải là những bước chân nặng trĩu tâm tư “ôm lòng đêm” ở đầu nhạc phẩm mà là bàn chân nhẹ tênh “tựa hồ những năm xưa”, những năm tháng tươi trẻ, nồng nhiệt, yêu đời, yêu người. Bởi người đã “trở về” trong một tâm thế mới được gội rửa, được thanh lọc. Và phảng phất đâu đó trong lời hát nghe như có những dư hương ngọt ngào, thơm thảo. Đó là thứ hương thơm thuần khiết của tình yêu dành cho đời sống, dù có đi qua bao năm tháng, bao khổ đau trầm luân vẫn mãi còn đó, rải hương rắc ngọc cho đời sống. 2. Ru Ta Ngậm Ngùi Đã từng có người hỏi nhạc sĩ Trịnh Công Sơn rằng liệu việc ông viết rất nhiều ca khúc ru Ru Em Từng Ngón Xuân Nồng, Ru Đời Đi Nhé, Ru Em, Ru Tình, Ra Ta Ngậm Ngùi… như vậy có phải là do trong thực tế ông đã ru rất nhiều phụ nữ ngủ hay không? Nhạc sĩ đã trả lời nguyên văn như sau “Ru như thế không phải là ru em. mà thực chất là tôi tự ru tôi, tự ru để thanh lọc tâm hồn không vương một chút oán hờn nào…” Với lời trần tình đó của nhạc sĩ, có thể hiểu rằng âm nhạc hay những lời ru phiêu bồng, dù là viết tặng người này hay người nọ, thì với nhạc sĩ cũng đều như những con “thuyền chở đạo”, chở những suy tư, trăn trở, những nhân sinh quan của ông về cuộc đời, tình yêu và thân phận con người. Trong những khúc ru đó, ca khúc nổi bật nhất cho ý kiến “tôi tự ru tôi” của nhạc sĩ phải kể đến ca khúc Ru Ta Ngậm Ngùi. Ngay từ tựa đề bài hát, chỉ bằng hai chữ “ngậm ngùi” người nghe đã phần nào hình dung ra tâm trạng của người nhạc sĩ khi sáng tác. Đó là sự xót xa, buồn thương lặng lẽ, ẩn mật cho thân phận mình, cho thân phận con người trong vòng quay của thời gian, của đời sống. Môi nào hãy còn thơm, cho ta phơi cuộc tình Tóc nào hãy còn xanh, cho ta chút hồn nhiên Tim nào có bình yên, ta rêu rao đời mình Xin người hãy gọi tên! Những câu hỏi trở đi trở lại đầy dằn vặt, suy tư của người nghệ sĩ có lẽ đã bắt đầu đứng bên kia bờ dốc của cuộc đời “Môi nào hãy còn thơm?”, “Tóc nào hãy còn xanh?”, “Tim nào có bình yên?”. Từng câu hỏi bật lên tựa như những lời cầu khẩn. Có còn ai, có còn nơi nào “hãy còn” những nhịp đập của tình yêu, của tuổi trẻ, của tâm hồn để cho Ta nương náu, để làm sống lại Ta. Click để nghe Khánh Ly hát Ru Ta Ngậm Ngùi Trong từng câu hát, nghe như có một cuộc hành trình đi tìm lại chính mình. Những môi, những tóc, những tim đã rệu rã qua năm tháng. Những tình yêu, tuổi trẻ, tâm hồn như những đụn cát khô đã sói mòn theo từng bước chuyển của nhân gian. Chẳng có gì là mãi mãi, chẳng có gì là bất biến. Ngay cả bản thân Ta cũng không còn là Ta của thuở ban sơ, chẳng còn tự do yêu đương, mơ mộng, chẳng còn hồn nhiên nghê ngao rêu rao về đời mình. Tất cả những điều Ta xem như lẽ sống, níu giữ Ta lại để yêu thương đời sống này, đều đang phôi pha. Cả cái tên của Ta cũng đang mờ dấu trên đời sống, vậy nên câu hát “xin người hãy gọi tên” bật thoát ra như một sự níu giữ trong vô vọng. Bởi cuộc đời, nào có ai thoát được khỏi những quy luật muôn đời của nhân gian. Khi tình đã vội quên, tim lăn trên đường mòn Trên giọt máu cuồng điên, con chim đứng lặng câm Khi về trong mùa đông, tay rong rêu muộn màng Thôi chờ những rạng đông Xin chờ những rạng đông Click để nghe Khánh Ly hát Ru Ta Ngậm Ngùi trong DVD Một Đời Việt Nam năm 1991. Trong video này, Khánh Ly phục dựng và tái diễn lại hình ảnh Quán Văn năm 1968 Trong dòng suy tư, nhạc sĩ lội ngược về quá khứ, nhìn ngắm, chiêm nghiệm lại cuộc đời mình qua bao biến cố. Những hình ảnh “tim lăn trên đường mòn”, “giọt máu cuồng điên”, “con chim đứng lặng câm”..., như những tiếng kêu ai oán vọng về từ quá khứ. Sự tiếc nuối tràn lên câu chữ, bởi Ta đã hoang phí một đời mòn mỏi, cuồng điên và câm lặng. Ta đã bỏ quên Ta của ban sơ để chạy theo, để quay cuồng trong vòng xoáy cuộc đời. Và “khi về trong mùa đông” thì “tay rong rêu muộn màng” mất rồi, đành đứng lại để mong chờ những “rạng đông” để được quay lại khởi đầu một lần nữa, để gội rửa những oán ân của một đời mòn mỏi. Đời sao im vắng Như đồng lúa gặt xong Như rừng núi bỏ hoang Người về soi bóng mình Giữa tường trắng lặng câm Nhưng rồi Ta lại chợt nhận ra sẽ chẳng có “rạng đông” nào đến cả “đời sao im vắng?”. Ta trở về đối diện với chính mình trong mênh mông, hoang hoải, trong cô độc, lặng câm “người về soi bóng mình, giữa tường trắng lặng câm”. Có đường phố nào vui, cho ta qua một ngày Có sợi tóc nào bay, trong trí nhớ nhỏ nhoi Không còn, không còn ai, ta trôi trong cuộc đời Không chờ, không chờ ai Ta bàng hoàng nhận ra trò chơi cay đắng của cuộc đời. Trong khi Ta mải mê đuổi theo những hạnh phúc phù du, những cuồng điên nhiễu loạn, thì ngay trong bản thân mình Ta đã xoá trắng đi bao niềm hạnh phúc đơn sơ, giản dị, tinh khôi, xoá đi sự hồn nhiên, tự do của tâm tưởng. Ta quên mất chính Ta. Để rồi một ngày nhìn lại, Ta chẳng còn có thể tìm lại được gì đáng giá, dù chỉ là một sợi tóc trong trí nhớ nhỏ nhoi. Ta như con thuyền vô định trôi dạt giữa dòng đời, không tìm được bến bờ hạnh phúc đích thực, không còn “ai” đón đợi, và “không chờ, không chờ ai”. Em về, hãy về đi, ta phiêu du một đờị Hương trầm có còn đây, ta thắp nốt chiều nay Xin ngủ trong vòng nôi, ta ru ta ngậm ngùi, Xin ngủ dưới vòm cây… Câu hát “Em về, hãy về đi, ta phiêu du một đời” thả xuống như một sự buông bỏ. Đó không phải là một “em” gái bằng xương bằng thịt mà là một hình ảnh ẩn dụ mà nhạc sĩ dùng để gọi tên cuộc đời. Ta đã một đời phiêu du mòn mỏi, đã chìm trôi vô định không tìm được bến bờ, đã mệt mỏi rồi. Nếu “hương trầm có còn đây”, thì Ta cũng xin chỉ “thắp nốt chiều nay”, rồi thôi, rồi buông tay, để “xin được ngủ trong vòng nôi”, “xin ngủ dưới vòm cây”, để “ta ru ra ngậm ngùi”. Bởi chỉ có Ta tự ru Ta, Ta tự buông bỏ những chấp niệm, những oán ân của đời mình thì Ta mới có thể vượt lên, mới có thể tìm lại bản ngã của chính mình. Click để nghe Khánh Ly hát Ru Ta Ngậm Ngùi năm 1973 Nếu ai đó nói rằng nhạc sĩ Trịnh Công Sơn là một “vị sư” đi giữa cuộc đời, tu giữa cuộc đời, đem những duyên ý huyền diệu của Phật Pháp gieo rắc vào âm nhạc bằng những ca từ rất đời thường để cảm hoá lòng người, để duyên hoá những ý niệm thì điều đó chắc chắn là chính xác. Bởi có thể thấy, hầu như trong khắp các nhạc phẩm của mình, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn luôn muốn truyền tải một ít giáo lý thiền môn đến người nghe. Ở nhạc phẩm Ru Ta Ngậm Ngùi, chất thiền, chất Phật, nhân sinh quan Phật giáo của nhạc sĩ đặc biệt đậm đặc hơn và thuần chuất hơn cả. 3. Một Cõi Đi Về Một Cõi Đi Về là một nhạc phẩm khá đặc biệt của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn được ông sáng tác vào khoảng năm 1974, nhưng mãi đến tận năm 1980 mới được phổ biến. Nữ danh ca Khánh Ly trong một cuộc trò chuyện đã kể lại kỷ niệm về lần cuối cùng bà gặp Trịnh Công Sơn tại Huế trước khi sang Mỹ định cư, đồng thời có những tiết lộ khá thú vị về nhạc phẩm đặc biệt này “Đó cũng là lần đầu tiên, ông Sơn dạy cho tôi hát ca khúc Một Cõi Đi Về. Ông ấy nói với tôi rằng, mỗi con người sinh ra ai cũng có một cõi để đi về. Nên khi còn rất trẻ, ông ấy đã viết Phôi Pha, trong đó có câu “Thôi về đi, đường trần đâu có gì, tóc xanh mấy mùa” để rồi sau này, ông lại viết “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi”, “Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt”. Vì hoàn cảnh đặc biệt sau đó, Khánh Ly vội vã rời Việt Nam, còn Trịnh Công Sơn thì quay cuồng với những biến cố ở trong nước, mãi đến năm 1980 âm nhạc của ông mới dần được trở lại nhờ sự can thiệp của cố thủ tướng Võ Văn Kiệt lúc đó là bí thư thành ủy, từ đó bài Một Cõi Đi Về mới có dịp được công chúng biết tới. Click để nghe Khánh Ly hát Một Cõi Đi Về Một Cõi Đi Về là một nhạc phẩm mang đậm tính triết lý nhân sinh với những lời ca huyền hoặc, đầy ẩn mật Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt Trên hai vai ta đôi vầng nhật nguyệt Rọi suốt trăm năm một cõi đi về Trịnh Công Sơn chỉ viết có hai chữ Đi và Về đầy bí ẩn, mà đã tiêu tốn biết bao tâm tư suy ngẫm, bao giấy mực của giới thưởng ngoạn, giới phê bình. Đi đâu? Và Về đâu? Trong một bài phỏng vấn, khi được hỏi về ca khúc Một Cõi Đi Về, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã có những lý giải khá rõ ràng cho cái sự Đi – Về này “..Thuở nhỏ, tôi thích đến chùa vì sự tĩnh lặng, thanh khiết. Càng lớn tôi càng ít đi chùa và gần đây hầu như không có nhu cầu đó nữa. Lý do đơn giản là tôi đã may mắn tìm thấy sự yên tĩnh đó ở trong bản thân mình. Vì thế khi viết bài hát “Một cõi đi về” và nhiếu bài tương tự như thế, tôi không phải nhờ đến một bối cảnh ngoại giới nào cả. Đó chỉ là một bài thơ nhỏ tôi muốn hát về một cảnh giới mà trong mỗi người ai cũng có. Từ hư vô đến cuộc đời. Và từ cuộc đời trở về lại với hư vô. Đi – về là một lộ trình quen thuộc của cuộc sống mà ai cũng phải trải qua. Đó là một trò chơi vừa vui thú vừa ngậm ngùi mà tạo hóa đã bày ra cho con người và cho cả vạn vật.” Ngoài nhạc về tình yêu, về thời cuộc, thì “thân phận con người” là một đề tài lớn trong âm nhạc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Những ám ảnh về sự sống và cái chet, về sự Đi và Về khiến âm nhạc Trịnh Công Sơn luôn lưng chừng ở tầng giữa hư vô và thực tại. Ông yêu đời sống, yêu con người bằng một tình yêu nồng nhiệt và bao dung nhất mực, nhưng đồng thời cũng chấp nhận thế giới bên kia như một phần của đời sống. Ông đem sự bình thản, tĩnh tại của tâm thức truyền vào âm nhạc, tạo thành thứ sinh khí lạc quan, ung dung, tự tại. Và cũng như thường lệ, Trịnh Công Sơn không truyền tụng thứ triết tự nặng nề, cao siêu, ông giản dị thả một dấu hỏi vu vơ vào cuộc đời, vào lòng người Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi? Đi đâu loanh quanh cho đời mệt mỏi? Đời người ngắn ngủi, vô thường, chẳng ai có thể thoát khỏi vòng xoay của tạo hoá, chẳng ai có thể tồn tại mà đào thoát khỏi quầng sáng của “đôi vầng nhật nguyệt”, của thời gian, của năm tháng. Loài người đã có mấy trăm ngàn năm lịch sử để “đi”, để tìm kiếm sự sống vĩnh hằng, để tranh đua, giành giật, nhưng nào có được gì hơn, vậy sao còn cứ “mãi ra đi”, sao cứ phải vẫy vùng, phải “loanh quanh cho đời mệt mỏi”. Chi bằng, hãy dừng lại, hãy tận hưởng đời sống này như nó hằng có Lời nào của cây lời nào cỏ lạ Một chiều ngồi say, một đời thật nhẹ ngày qua Vừa tàn mùa xuân rồi tàn mùa hạ Một ngày đầu thu nghe chân ngựa về chốn xa Vạn vật đều có một vòng tuần hoàn không suy chuyển, đời sống con người cũng vậy. Xuân – hạ – thu – đông bốn mùa chuyển sắc tuần tự như vòng quay của một kiếp người. Đời người hữu hạn trăm năm, hết mùa xuân, tàn mùa hạ là coi như đã sống hơn nửa đời người, đến “ngày đầu thu” thì ai cũng sẽ bắt đầu nghĩ về “mùa đông”, nghĩ về những ngày tháng cùng tận của kiếp người. Và ai cũng biết rằng, cỗ xe ngựa thời gian đang phi nước đại, những tiếng chân ngựa réo gọi “về chốn xa” đang ngày một vội vã, ráo riết. Click để nghe Tuấn Ngọc hát Một Cõi Đi Về Ở đoạn hát sau, mặc dù vẫn xoay quanh dòng tư tưởng Đi – Về đó, nhưng nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã đào sâu thêm nhiều ngõ ngách khác của triết thuyết thiền môn, với những hình ảnh, ca từ đầy tính ẩn dụ nhưng cũng vô cùng mỹ cảm, xoáy động tâm tư người nghe Mây che trên đầu và nắng trên vai Đôi chân ta đi sông còn ở lại Con tinh yêu thương vô tình chợt gọi Lại thấy trong ta hiện bóng con người Sinh thời, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã nhiều lần giải thích về cái chất Huế độc đáo của từ “con tinh” trong câu hát này. Ông cho biết các cô gái nhỏ, xinh đẹp và nghịch ngợm ở Huế hay bị gia đình, người thân mắng yêu là “đồ yêu tinh”. Cái “con tinh” đó đã đi vào văn học và đi qua dòng nhạc Trịnh trong bài hát Một Cõi Đi Về mà ông yêu thích nhất, nhưng đa số ca sĩ thế hệ sau này lại hát là “con tim”, làm cho câu hát không còn gì đặc biệt. Nghe mưa nơi nầy lại nhớ mưa xa Mưa bay trong ta bay từng hạt nhỏ Trăm năm vô biên chưa từng hội ngộ Chẳng biết nơi nao là chốn quê nhà Đường chạy vòng quanh một vòng tiều tụy Một bờ cỏ non một bờ mộng mị ngày xưa Từng lời tà dương là lời mộ địa Từng lời bể sông nghe ra từ độ suối khe Trong khi ta về lại nhớ ta đi Đi lên non cao đi về biển rộng Đôi tay nhân gian chưa từng độ lượng Ngọn gió hoang vu thổi buốt xuân thì. Click để nghe Trịnh Công Sơn hát Một Cõi Đi Về Bản thân nhạc sĩ Trịnh Công mặc dù rất “ưu ái” nhạc phẩm này và đã nhiều lần tự mình thể hiện, cũng phải thừa nhận rằng thật khó để lý giải cho cặn kẽ những ca từ mà ông đã viết. Ông từng tâm sự rằng “Đây là một bài hát rất lạ, thực sự không dễ hiểu vì có những câu trong bài hát bản thân tôi cũng thấy khó giải thích. Viết thì viết vậy nhưng để giải thích thật rõ ràng thật khó. Khi tôi gặp không ít người dù họ học ít nhưng họ lại thích, hỏi họ có hiểu không, họ trả lời là không hiểu nhưng cảm nhận được có một cái gì đó ở bên trong. Khi nghe, khi hát lên có một điều gì đó chạm đến trái tim mình. Tôi nghĩ trong nghệ thuật điều quan trọng nhất là làm thế nào để mở ra một con đường ngắn nhất đi từ trái tim đến trái tim của người khác mà không cần cắt nghĩa gì thêm”. Quả thực, với một ca khúc quá đặc biệt như Một Cõi Đi Về, mọi sự lý giải theo thiển ý của riêng ai đó đôi khi lại thành dở. Giai điệu thì giản dị, khiêm nhường nhưng ca từ thì như một pháo đài lộng lẫy, với quá nhiều ngã rẽ trong một mê cung các ngõ ngách. Việc tìm lối đi, tìm một con đường để thấu cảm, để dẫn lối vào trái tim, vào tâm tưởng mỗi người, xin được nhường lại cho người thưởng nhạc. 4. Cát Bụi Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn sáng tác Cát Bụi vào khoảng năm 1965, khi ông còn là một thầy giáo trẻ 26 tuổi nhưng những chiêm nghiệm, suy tư của ông về thân phận con người, về đời sống đã vô cùng sâu sắc. Âm nhạc của Trịnh Công Sơn không đơn thuần là âm nhạc mà luôn mở ra cho người nghe những ngả đường suy ngẫm khác nhau về đời sống, về thân phận của chính mình. Ngay mở đầu bài hát, nhạc sĩ họ Trịnh đã đưa ra một câu hỏi đáng suy ngẫm Hạt bụi nào hoá kiếp thân tôi? Để một mai vươn hình hài lớn dậy Những hiểu biết của con người về đời sống, về vũ trụ luôn vô cùng nhỏ bé. Thân phận của con người cũng vậy, chỉ tựa như một hạt cát vô danh giữa sa mạc mênh mông cát trắng. Loài người đã sinh sống và tan biến đi đã ngàn vạn năm trên trái đất này mà vẫn chưa thể trả lời câu hỏi Ta là ai? Ta từ đâu tới? Và ta sẽ đi về đâu sau khi chếƭ? Chỉ biết một điều rằng, sau khi qua đời, thân xác con người sẽ trở thành cát bụi. Và nhạc sĩ chỉ có thể vin vào điều duy nhất đó, thả một câu hỏi vu vơ vào thinh không “hạt bụi nào hoá kiếp thân tôi?”. Nhưng dù có là một “hạt bụi” hoá thành thì kiếp sống này nhất định cũng rất đáng, bởi Ôi, cát bụi tuyệt vời Mặt trời soi một kiếp rong chơi Click để nghe Khánh Ly hát Cát Bụi trong băng Sơn Ca 7 trước 1975 Trong một bài phỏng vấn, khi được hỏi về Phật giáo, dòng tư tưởng ảnh hưởng rất nhiều đến nhạc Trịnh. Trịnh Công Sơn trả lời rằng “Những năm gần đây tôi thường nghỉ về Phật Giáo như một tôn giáo mang nhiều tính hiện sinh nhất. Bắt đầu bằng chữ sát-na, một đơn vị thời gian siêu nhỏ. Phải biết sống hết mình trong mỗi sát-na của thực tại. Từ mỗi cái ăn, cái uống, cái đi đứng, nắm ngồi. Không làm công việc này mà nghỉ đến công việc khác. Với tôi đó cũng là Thiền, là một cách sống đích thực. Tôi vẫn tiếp tục thực tập cách sống như thế hằng ngày.” Đó chính là thái độ sống “an trú trong hiện tại”, hài lòng với những gì hiện hữu, hiện thực, không hoài niệm quá khứ, cũng không tham vọng về tương lai. Thân xác con người dù chỉ như một hạt bụi hoá thành, nhưng có “mặt trời soi một kiếp rong chơi” thì có gì là phiền muộn nữa. Những lời ca của Cát Bụi vì vậy cứ nhẹ nhàng cất lên, không một chút oán hờn thân phận Hạt bụi nào hoá kiếp thân tôi Để một mai tôi về làm cát bụi Ôi, cát bụi mệt nhoài Tiếng động nào gõ nhịp khôn nguôi Bao nhiêu năm làm kiếp con người Chợt một chiều tóc trắng như vôi Lá úa trên cao rụng đầy Cho trăm năm vào cht một ngày Sống trên đời, làm gì có ai tránh được vòng quay của “Sinh – Lão – Bệnh – Tử”. Chớp mắt cái đã đi qua hết một kiếp người, chớp mắt cái đã tóc đen hoá tóc bạc. Thân phận con người cũng như chiếc lá trên cây, đến một lúc nào đó cũng phải úa vàng, rã rời rụng xuống. Cũng giống như “hạt bụi”, hoá kiếp thành những phận người, rồi đến một lúc nào đó cũng sẽ “cát bụi mệt nhoài”, sẽ rơi rụng như chiếc lá úa kia, trở lại thành cát bụi. Về câu hát “tiếng động nào gõ nhịp khôn nguôi”, có ý kiến cho rằng đó là tiếng búa đóng đính xuống nắp quan tài khi con người nằm xuống. Nhưng thiết nghĩ, khi thân xác đã nằm xuống, đã trở về với cát bụi thì những nhịp gõ đó ai còn nghe thấy, còn nghĩ suy. Đó có thể là những nhịp gõ báo hiệu của thời gian, của năm tháng, báo hiệu về điểm dừng của một đời người, và người ta chỉ có thể cảm nhận một cách sâu sắc, rõ ràng nhất tiếng gõ nhịp đó khi đã về già, khi đã “mệt nhoài” thân xác. Điều này, rõ ràng một chàng trai trẻ đang còn rất sung sức và yêu đời không thể cảm nhận được. Nhưng Trịnh Công Sơn đã từng trải qua và thấm thía sâu sắc “nhịp gõ” ấy trong những ngày tháng “thập tử nhất sinh” trên giường bệnh khi mới chỉ 18 tuổi. Nhờ những trải nghiệm hiếm có đó, dù viết về một đề tài rất khó nhằn và đặc biệt là thân phận con người, âm nhạc của Trịnh Công Sơn vẫn có thể tuôn trào tự nhiên như chính hơi thở của ông. Mặt trời nào soi sáng tim tôi Để tình yêu xay mòn thành đá cuội Xin úp mặt bùi ngùi Từng ngày qua mỏi ngóng tin vui Những câu hỏi về thân phận, về đời sống dù trở đi trở lại nhiều lần trong Cát Bụi, nhưng tuyệt nhiên không sầu muộn, bi luỵ mà nhẹ nhàng, lãng đãng, thâm trầm. Đồng thời với sự chiêm nghiệm sâu sắc là những gam màu tươi sáng, lấp lánh, bàng bạc phủ tràn lên bức tranh đời sống, lên thân phận con người. Có thể thấy, trong bất kỳ ca khúc nào của Trịnh, thứ ánh sáng kỳ diệu nhất mà ông ca tụng vẫn luôn là Tình Yêu. Thứ Tình Yêu nguyên sơ, tràn đầy, tự nhiên và chưa từng phôi pha trong âm nhạc Trịnh. Click để nghe Khánh Ly hát Cát Bụi Nếu có ai đó hỏi rằng, thân phận con người mong manh, vô định, dễ “rụng rơi” như vậy thì sự tồn tại của con người có ý nghĩa gì? Xin hãy trả lời rằng, đó là Tình Yêu. Tình yêu giữa con người với con người, Tình Yêu của con người dành cho đời sống, vạn vật và cả cho thân phận mình. Chính nhạc sĩ họ Trịnh cũng đã từng nói “Sống giữa đời này chỉ có thân phận và tình yêu. Thân phận thì hữu hạn. Tình yêu thì vô cùng. Chúng ta làm cách nào nuôi dưỡng tình yêu để tình yêu có thể cứu chuộc thân phận trên cây thập giá đời”. Tình yêu là thứ chính yếu làm cho cuộc sống của con người trở nên tươi đẹp và ý nghĩa, để một ngày nào đó dù có phải nằm xuống, phải chia lìa với đời sống này vẫn có thể bình thản hát lên khúc ca da diết cho đời sống, cho thân phận Cụm rừng nào lá xác xơ cây Từ vực sâu nghe lời mời đã dậy Ôi, cát bụi phận này Vết mực nào xoá bỏ không hay Con người dù có bám rễ chằng chịt, sâu đậm vào trong đời sống như những cụm rừng thì đến lúc “lá xác xơ cây”, đến thời điểm cuối của đời người, cũng sẽ nghe những “nhịp gõ”, những “lời mời” vẫy gọi từ vực sâu. Chẳng điều gì có thể thay đổi hay hoán đổi được thân phận đó. Nghe bản thu âm đầu tiên của cố danh ca Lệ Thu thập niên 1960 trong dĩa nhựa, nhạc sĩ Văn Phụng hòa âm Về câu hát cuối cùng “Ôi, cát bụi phận này, vết mực nào xoá bỏ không hay”, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã có lần lý giải rằng Ở Huế ngày xưa, khi một người được sinh ra, người quản lý hộ tịch sẽ viết tên người đó vào cuốn sổ theo dõi nhân khẩu. Và khi họ mất đi, người ta sẽ gạch tên người đó ra khỏi cuốn sổ, đặt dấu chấm hết cho một phận người. Phận người như cát bụi, làm sao hay biết được khi nào vết mực lưu tên mình bị xoá bỏ, nên ngầm chứa trong câu hát, dù không tuyệt vọng, bi quan vẫn khắc khoải, ngậm ngùi, xót xa cho thân phận con người. 5. Dấu Chân Địa Đàng Ca khúc này được sáng tác vào khoảng năm 1964 khi ông đang dạy học ở B’lao Bảo Lộc. Trước khi về Bảo Lộc, Trịnh Công Sơn là một chàng sinh viên đa tài của trường sư phạm Quy Nhơn, được bạn bè vây quanh với những sự kiện âm nhạc, những buổi gặp gỡ, chuyện trò. Về Bảo Lộc dạy học, Trịnh Công Sơn như bị vứt vào một vùng đất hoang lạnh, vắng vẻ, heo hút, xa xôi. Nhất là khi màn đêm buông xuống, cô quanh trong căn phòng nhỏ, người nhạc sĩ đa sầu đa cảm chợt bùng lên những suy tư về thời cuộc, phận người,… để rồi ca khúc Tiếng Hát Dạ Lan ra đời, sau đổi tên thành Dấu Chân Địa Đàng. Nửa đêm đó lời ca dạ lan như ngại ngùng Vùng u tối loài sâu hát lên khúc ca cuối cùng… Nếu ai đã từng được lớn lên, hoặc đã sống ở một vùng quê xa đô thành nào đó, ở nơi mà ánh sáng điện vẫn là một điều xa xỉ, sẽ biết được rằng khi buổi chiều vừa dần khuất thì đêm đen sẽ lập tức rũ xuống đặc quánh, thế gian chỉ còn lờ mờ ánh sáng của vì sao lẻ loi, của những ánh đèn dầu leo lét hắt ra từ liếp nhà tranh thưa thớt, xung quanh sẽ là tiếng côn trùng và loài sâu đất rền rĩ một thứ âm thanh não nùng. Đó là bản hoà thanh của đêm tối, của những tiếng động như là đến từ một cõi hư vô… Trời buông gió và mây về ngang bên lưng đèo Mùa xanh lá loài sâu ngủ quên trong tóc chiều Cuộc đời đó nửa đêm tiếng ca lên như than phiền Bàng hoàng lạc gió mấy miền Trùng trùng ngoài khơi nước lên sóng mềm Ngựa buông vó người đi chùng chân đã bao lần Nửa đêm đó lời ca dạ lan như ngại ngùng Vùng u tối loài sâu hát lên khúc ca cuối cùng Một đời bỏ ngỏ đêm hồng Ngoài trời còn dâng nước lên mắt em Click để nghe Khánh Ly hát Dấu Chân Địa Đàng Thời gian sáng tác bài hát này, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đang trải qua những biến động to lớn, cả bên trong tâm tư tình cảm, lẫn ở hoàn cảnh bên ngoài. Những điều đó làm cho ông suy nghĩ nhiều về tình yêu, về phận người nhỏ bé giữa thời cuộc mà ông ví như là một loài sâu đất tự sinh tự diệt chẳng ai hay, cất lên những lời ca rầu rĩ từ trong u tối, những lời ca từ đất khô đó như là lời sau cuối mà loài sâu để lại ở chốn địa đàng. Nói cách khác, loài sâu chính là một phiên bản khác của phận người, ôm chất chứa những buồn vui của nhân sinh, điều này càng được thấy rõ hơn trong những bức thư của Trịnh Công Sơn gửi Dao Ánh “Ngôn ngữ đã mất đi với những ngày nằm co như một loài – sâu – chiếu ở Blao” thư Đà Lạt, “Ở đây cũng có loài sâu đất reo đêm” thư Đà Lạt, “Đêm sáng mờ bên ngoài. Sâu đất reo rất trong ở bãi cỏ” thư Blao, “Đêm đã lạnh và đã buồn. Cây cỏ lao xao. Anh chỉ còn nghe rõ tiếng sâu đất và tiếng dế reo…” thư Blao, “Đêm rất dày đen. Sâu đất của núi rừng cũng đã reo lên âm thanh rất nhọn” thư Blao, Như đã nói ở trên, ban đầu bài hát được mang tên là Tiếng Hát Dạ Lan, và cái tên này liên quan đến Dao Ánh, vì qua những bức thư tình gửi người yêu, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn cho biết nhà của Dao Ánh trồng nhiều hoa dạ lan “Dạ lan giờ này chắc đã ngạt ngào cả một vùng tối đó rồi, đã cài lên từng sợi tóc của Ánh” thư Blao, “Anh ao ước bây giờ mở cửa ra bỗng dưng có chiếc cầu bắc qua dòng sông và anh bước qua cầu rồi rẽ về phía tay phải đi đến căn nhà có mùi thơm dạ lan và đứng đó gọi tên Ánh thật thầm để chỉ vừa đủ Ánh nghe” thư Blao, Bài hát có diễn biến thời gian là từ chiều, đến tối, rồi đến khuya, khi loài dạ lan bắt đầu lừng hương, nên Tiếng Hát Dạ Lan có thể hiểu là tiếng hát từ đêm tối. Trời buông gió và mây về ngang bên lưng đèo Mùa xanh lá loài sâu ngủ quên trong tóc chiều Cuộc đời đó nửa đêm tiếng ca lên như than phiền Bàng hoàng lạc gió mây miền Trùng trùng ngoài khơi nước lên sóng mềm Mở đầu bài hát là một không gian rất khoáng đãng, bay bổng, thời gian đi thật gấp rút, cùng với tâm trạng của người được mô tả bằng những chữ rất chán chường ngủ quên, than phiền, bàng hoàng… như là than tiếc cho cuộc đời đang bị bỏ phí trước thời gian trôi qua nhanh. Điều đó còn thể hiện rõ nét hơn bằng câu hát “một đời bỏ ngõ đêm hồng” ở đoạn sau Ngựa buông vó người đi chùng chân đã bao lần Nửa đêm đó lời ca dạ lan như ngại ngùng Vùng u tối loài sâu hát lên khúc ca cuối cùng Một đời bỏ ngõ đêm hồng Ngoài trời còn dâng nước lên mắt em Tiếng ca bắt nguồn từ đất khô, từ mưa gió từ vào trong đá xưa ến bây giờ mắt đã mù, tóc xanh đen vầng trán thơ Dòng sông đó loài rong yên ngủ sâu Mới hôm nào bão trên đầu, lời ca đau trên cao… Bài hát có tên chính thức là Dấu Chân Địa Đàng. Có thể “địa đàng” này không phải là nơi chốn cụ thể như trong Kinh Thánh đã nhắc tới, mà nó có nghĩa là vết chân người để lại giữa chốn trần gian này, đó là những bước chân mỏi mệt, rã rời, đã chùng chân bao lần vì không đích hướng, đã bỏ lỡ nhiều điều tốt đẹp từng bước ngang qua và thành phôi pha, giờ chỉ còn lại một vùng bóng tối u mê và tịch mịch. Rồi từ trong đêm tối, tiếng hát của loài sâu hay là phận người đã ngại ngùng hát lên khúc ca cuối cùng. Loài sâu nhỏ bé, hư vô đó không biết rõ cả sự tồn tại của mình, không biết đời sống của mình khi nào sẽ kết thúc, nên dù có hát lên câu nào thì cũng đều như là khúc cuối cùng của kiếp sống. Tiếng hát bắt nguồn từ đất khô, từ những nơi thấp bé, tối tăm để cất cao vang lộng khắp trời đêm. Từ nơi vút cao đó, lời ca vọng về nghe thật đau xót Lời ca đau trên cao… Có lẽ vì đó là lời hát cho nỗi đau của kiếp người nhỏ bé như loài phù du trước sự mênh mang bất tận của dòng thời gian vĩnh cửu. Ngàn mây xám chiều nay về đây treo lững lờ Và tiếng hát về ru mình trong giấc ngủ vừa Rồi từ đó loài sâu nửa đêm quên đi ưu phiền để người về hát đêm hồng địa đàng còn in dấu chân bước quên. Ngoài 5 ca khúc này ra, không thể không nhắc đến 2 ca khúc thuộc thể chùm ca khúc Da Vàng khác viết cho thân phận là Vết Lăn Trầm và Phúc Âm Buồn. Vết lăn trầm như là một hình ảnh, một dấu tích của một kiếp người ngắn ngủi nhưng lại vô cùng khổ đau. Điều khổ đau như là được lặp đi lặp lại như trong câu hát đầu tiên “Vết lăn! vết lăn trầm! Hằn trên phiến đá nâu thêm ưu phiền Như có lần chim muông hằn dấu chân” Vết lăn trầm như là những giòng nước mắt đã khô thành hằn trên gò má sau những trầm luân của cuộc đời. Vết lăn trầm thành vết như là vết sẹo của đá, là vết chân chim hằn trên đá sỏi, là vết sẹo cuộc đời không thể nào nguôi. Nhưng cuộc đời dù có khổ đau, có mệt mỏi, thì khi đã làm kiếp con người thì ai cũng phải lao vào để sinh tồn như là một mệnh lệnh tự nhiên, để rồi đến một ngày thấy mình như hòn đá, lăn lóc, vô cảm Người chợt nhớ mình như đá, đá lăn, vết lăn trầm… Người đi phiêu du từ độ đã lâu chưa thấy về lại quê nhà. Trong phiên bản tự hát trước năm 1975, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn hát là Người đi phiêu du từ đó chưa thấy về THIÊN ĐÀNG rộng đôi cánh tay chờ mong Nhưng dù chưa về quê nhà hay là thiên đàng, thì dễ dàng nhận biết rằng quan điểm của họ Trịnh trong xuyên suốt các tác phẩm của ông, đó là trần gian này chỉ là cõi tạm. Con người dù là tranh đấu, bon chen, hoặc xem nhẹ như là một cuộc phiêu du, để rồi đích đến cuối cùng cũng là về lại quê nhà chốn thiên đàng, nơi đang “rộng đôi cánh tay chờ mong…” Click để nghe Trịnh Công Sơn hát Vết Lăn Trầm trước 1975 Còn với ca khúc Phúc Âm Buồn, đã như là tiếng thở dài triền miên của kiếp người hèn mọn trong sự chờ đợi một tin mừng không biết đến bao giờ có được. Bài hát có những sự nghịch lý, mà thực ra là sự nghịch lý đã có ngay từ tên bài hát gồm 3 chữ được 2 người cùng đặt tên. Theo lời kể của ca sĩ Khánh Ly, một lần cô đến nhà nhạc sĩ Trịnh Công Sơn chơi, thấy ông đang sáng tác dang dở một ca khúc mang tên Phúc Âm, trong Kitô giáo, phúc âm có nghĩa là “Tin Mừng”. Đọc sơ qua lời bài hát thấy thật buồn, Khánh Ly nghịch ngợm thêm chữ “Buồn” đằng sau tựa bài hát. Vậy mà khi phát hành chính thức, nhạc sĩ để nguyên tựa đề là “Phúc Âm Buồn”. Đã là Tin Mừng nhưng lại còn buồn, là bởi vì bài hát nói về kiếp người trầm luân không biết khi nào mới thoát vòng khổ ải Còn bao lâu cho thân thôi lưu đầy chốn đây Còn bao lâu cho thiên thu xuống trên thân này Còn bao lâu cho mây đen tan trên hồn người Người nhìn những chuyến xe cuộc đời lần lượt qua đi, những tin mừng chờ hoài chưa được thấy Người nhìn mãi theo từng chuyến xe ngựa qua rồi Người nhìn dấu xe lăn đi dấu lăn trên đời Ngựa xa rồi, người vẫn ngồi, bụi về với mây… Click để nghe Trịnh Công Sơn hát Phúc Âm Buồn Đến cuối cùng, người ta mới biết rằng “Phúc Âm” mà tác giả muốn nhắc đến, chính là bản thể của mỗi người, mỗi chúng ta chính là một phúc âm. Những đau đớn này, những giọt máu tuôn ra ngoài này chính là sự tái sinh, nhuộm cho đất này, nhuộm hồng nâng niu cho những hạt mầm nảy nở của tương lai Người còn đó nhưng trong tim máu tuôn ra ngoài Nhuộm đất này, nhuộm cho hồng hạt mầm trót vay… Bài viết của Đông Kha – Niệm Quân Khánh Ly, Tuấn Ngọc, Trọng Tấn, Trịnh Công Sơn, Nguyễn Khang, Lê Tâm, Cẩm Vân, Bằng Kiều, Hồng Nhung, Bảo Thy, Lân Nhã, Lâm Hùng, NSƯT Tuyết Thanh, Holy Thắng, Nguyễn Hoàng Nam, Ngọc Minh, Nhã Trúc, Phong Đạt, Noo Phước Thịnh, Quang Vinh, Trần Hiếu, Quang Dũng, Thanh Lam, Thảo Trang, Tuyết Thanh, Domino, Trương Như Anh, Hòa tấu, Đàm Vĩnh Hưng, Khương Ngọc, Thanh Hà, Ngô Quang Vinh, Anh Đào, Ngô Huy Đông, Thu Hà, Mai Phương, Lan Ngọc, Đức Long, Pháp Như, Huỳnh Lộc, Various Artists, Ý Lan, Thái Hòa, Quang Dũng ft. Hồng Nhung Lời bài hát Phôi pha - Trịnh Công Sơn Phôi pha - Trịnh Công Sơn lyrics được cập nhật đầy đủ tại bạn thấy lời bài hát Phôi pha cũng như các thông tin về tác giả- nhạc sĩ sáng tác, ảnh bản nhạc, ngôn ngữ/ thời gian sáng tác hay ca sĩ thể hiện bài hát Phôi pha không chính xác hoặc chưa đầy đủ, rất cảm ơn nếu bạn đóng góp qua gửi lời bình hoặc liên hệ với ban quản trị website qua phần hỗ trợ trực phía dưới lời bài hát là danh sách nhạc chuông bài hát Phôi pha, bạn cũng có thể sử dụng công cụ tìm kiếm ở box phía trên theo từ khóa "Phôi pha"Khi bạn sử dụng thông tin về bài hát "Phôi pha", vui lòng ghi rõ nguồn khóa tìm kiếmLời bài hát Phôi pha - Trịnh Công Sơn, Lời bài hát Phôi pha- Ngọc Minh, Trần Hiếu, Various Artists, Lê Tâm, Huỳnh Lộc, Nguyễn Khang, Noo Phước Thịnh, Phong Đạt, Đàm Vĩnh Hưng, Ngô Quang Vinh, Quang Vinh, Lân Nhã, Lan Ngọc, Trịnh Công Sơn, Hồng Nhung, Trương Như Anh, Anh Đào, Thái Hòa, Tuyết Thanh, Thanh Hà, Hòa tấu, Ngô Huy Đông, Pháp Như, Lâm Hùng, Ý Lan, Mai Phương, Nguyễn Hoàng Nam, NSƯT Tuyết Thanh, Bảo Thy, Khánh Ly, Thu Hà, Đức Long, Quang Dũng ft. Hồng Nhung, Nhã Trúc, Trọng Tấn, Holy Thắng, Cẩm Vân, Khương Ngọc, Thảo Trang, Tuấn Ngọc, Bằng Kiều, Quang Dũng, Thanh Lam, Domino, Phôi pha Lyric, nhạc sĩ sáng tác bài hát Phôi pha, Phôi pha lời bài hát - tác giả bài hát Trịnh Công Sơn, lyric Phôi pha - composer Trịnh Công Sơn Loi bai hat Phoi pha - trinh cong son, Phoi pha Lyric, thoi gian sang tac Phoi pha, Phoi pha loi bai hat - tac gia- nhac si sang tac Trịnh Công Sơn, lyric Phoi pha - Trịnh Công Sơn writer

lời bài hát phôi pha của trịnh công sơn